20 городов и деревень израиля, которые стоит посетить
Содержание:
- внешняя ссылка
- Хайфа – «русская столица» Израиля
- Беэр-Шева
- Правовой статус
- Внешние ссылки
- Умм Эль Канатир (Umm El Kanatier)
- Теория происхождения
- Акко (Akko)
- Субботние и праздничные блюда
- Тель-Авив
- Где жили евреи после Египта?
- Тверия (Tiberia)
- Эйлат
- История расселения
- Цфат (Zefat)
- Религия
- Кацрин (Katzrin)
- Масада (Masada)
- Мицпе-Рамон (Mitzpe Ramon)
- Становление еврейского народа
внешняя ссылка
| Викискладе есть медиафайлы по теме городов в Израиле . |
- Города и общины Израиля в Министерстве туризма Израиля
- Список городов и поселков Израиля в Британской энциклопедии
- География Израиля в Еврейской виртуальной библиотеке
- Населенные пункты с населением 5000 и более человек в Центральном статистическом бюро Израиля
- Населенные пункты Израиля в Керли
| vтеГорода Израиля | |
|---|---|
| 300 000+ |
|
| 200 000–299 999 |
|
| 100 000–199 999 |
|
| 50 000–99 999 |
|
| 20 000–49 999 |
|
| vтеГеография Израиля | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Районы |
|
||||||||
| Водоемы |
|
||||||||
| Города |
|
||||||||
| Регионы |
|
||||||||
| Острова |
|
||||||||
| Граничащие страны |
|
||||||||
| Археология |
|
| vтеСписки городов на Ближнем Востоке |
|---|
|
|
1 Турецкая Республика Северного Кипра официально не признан Организацией Объединенных Наций , признанной только Турцией ; см. Кипрский спор . 2 Правительство ХАМАС в Газе официально не признано Организацией Объединенных Наций , хотя признано в качестве законного палестинского образования несколькими государствами. |
| Авторитетный контроль |
|---|
Хайфа – «русская столица» Израиля
Этот город на севере Израиля расположен на Средиземноморском побережье и окружает гору Кармель. Хайфа занимает почетное третье место по количеству жителей, уступая только Иерусалиму и Тель-Авиву. Среди 300 тысяч населения около 150 – русскоговорящие, что считается абсолютным рекордом по всему Израилю. Привычная для россиян речь здесь звучит на улицах, в магазинах и кафе, а рядом с вывесками на иврите располагаются таблички, подписанные по-русски.
Хайфа известна во всем мире как один из лучших курортов в Израиле. Многокилометровые набережные с песчаными пляжами, удивительная природа и высокий уровень сервиса – главные аргументы в пользу выбора этого места для пляжного отдыха.
В Хайфе располагается один из крупнейших портов в Израиле, поэтому здесь активно развивается торговая сфера. Рядом с побережьем располагается важный стратегический объект – военно-морская база.
Кроме туризма и торговли, здесь развиты другие виды деятельности, что дает возможность репатриантам быстро найти хорошую работу. Для жителей Израиля и юных репатриантов открыты двери университета в Хайфе: израильское образование считается одним из наиболее качественных во всем мире.
Все достопримечательности Хайфы располагаются в основном на горе Кармель. Здесь можно найти музеи, монастырь кармелитов, пещеру Ильи-пророка.
У Хайфы есть еще один «секрет», который привлекает иностранцев со всех уголков мира, в том числе, бывших жителей России. От подножия горы Кармель до самой ее вершины располагаются величественные бахайские сады. Они окружают храм Бахаи – относительно молодой религии, мировым центром которой считается Хайфа.
Кроме того, что Хайфа интересна своей историей и удивительными пейзажами, здесь также располагаются различные предприятия – фабрики, заводы, корпорации. Это обеспечивает местных жителей и новых репатриантов рабочими местами, а относительно невысокие цены на жилье позволяют быстро переехать в собственный дом или квартиру.
Местные русскоязычные жители говорят, что в местных магазинах проще всего найти пельмени, шпроты, кабачковую икру и другие любимые «деликатесы» русского человека. По-русски на улицах Хайфы говорят многоголосием говоров и акцентов: в общем шуме переплетаются московский, кавказский и даже колоритный одесский варианты могучего языка.
Причины для переезда в эти края для бывших жителей России очевидны: репатриантов привлекает жизнь на побережье Средиземного моря
Беэр-Шева
Этот населенный пункт – четвертый по величине в Израиле. Он располагается на юге Святой земли. Несмотря на то, что большая часть этих территорий – это каменистая пустыня с непригодным для проживания ландшафтом, за последние десятилетия населенный пункт кардинально изменился. Сейчас Беэр-Шева может похвастаться новостройками, количество которых увеличивается с каждым годом, хорошими дорогами, просторными парковыми зонами и детскими площадками.
Темп Беэр-Шеве не сравнится со столицей Израиля или с шумным Тель-Авивом, однако для многих именно его спокойствие и размеренность становятся решающими аргументами при выборе места для переезда. Приезжие из России ценят его за умеренные цены, достаточно развитую инфраструктуру, комфорт при переезде с детьми благодаря отсутствию постоянного движения на улицах.
Из-за особенностей климата здесь практически нет высоток, а городок застроен преимущественно пятиэтажками «на ножках» – так называют дома, в которых вместо первого этажа размещены опоры для сооружения. Также здесь можно найти виллы – одноэтажные или расширенные частные постройки. Кварталы с загородными домами считаются более престижными, поэтому жилье здесь стоит дороже.
Правовой статус
В конце XVIII века караимские общины Крыма и Польши-Литвы впервые в своей истории оказались в составе одного государства — Российской империи. В общении с новой властью крымские караимы решили применить тактику так называемой верхушечной дипломатии Обращение с просьбами и петициями сразу к высокопоставленным чиновникам. Часто эти неформальные, кулуарные переговоры сопровождались взятками., зарекомендовавшей себя еще при прошлых хозяевах Крыма. Она оказалась удачной и в новой политической ситуации — в частности, благодаря тому, что власти Российской империи относились к караимам и евреям-раввинистам по-разному. Караимы, отвергавшие Талмуд, представлялись царским чиновникам «правильными» евреями, поскольку именно Талмуд в России (вслед за Европой) считали корнем зла в иудаизме. К тому же караимы внешне были больше похожи на азиатов, чем на ашкеназов.
В 1795 году караимская делегация при посредничестве генерал-губернатора Новороссии графа Зубова добилась в Петербурге отмены для караимов двойного налогообложения, введенного для евреев империи годом раньше. А зимой 1827–1828 годов удалось добиться отсрочки исполнения закона о рекрутской повинности, принятого в 1827-м. Тогда же в Петербурге прошли первые переговоры о правовом положении караимского духовенства.
Караимы в Одессе. 1837 год
В 1837 году российские власти впервые законодательно определили структуру караимской общины Крыма отдельно от раввинистических общин империи и издали «Положение об учреждении Таврического и Одесского караимского духовного правления» — закон, который будет определять отношение властей и караимов до революции. Уже тогда стало понятно, что лидерами в выстраивании отношений с властью стали крымские общины, а в вопросах, касающихся караимов западных губерний, российское законодательство запаздывает и зачастую дублирует уже существующие законодательные акты о крымских караимах. Только в 1850 году был определен юридический статус польско-литовских караимов, и они были причислены к ведомству Таврического караимского духовного правления.
Внешние ссылки
| Викискладе есть медиафайлы по теме городов в Израиле . |
- Города и общины Израиля в Министерстве туризма Израиля
- Список городов и поселков Израиля в Британской энциклопедии
- География Израиля в Еврейской виртуальной библиотеке
- Населенные пункты с населением 5000 и более человек в Центральном статистическом бюро Израиля
- Населенные пункты Израиля в Керли
| vтеГорода Израиля | |
|---|---|
| 300 000+ |
|
| 200 000–299 999 |
|
| 100 000–199 999 |
|
| 50 000–99 999 |
|
| 20 000–49 999 |
|
| vтеГеография Израиля | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Районы |
|
||||||||
| Водоемы |
|
||||||||
| Города |
|
||||||||
| Регионы |
|
||||||||
| Острова |
|
||||||||
| Граничащие страны |
|
||||||||
| Археология |
|
| vтеСписки городов на Ближнем Востоке |
|---|
|
|
1 Турецкая Республика Северного Кипра официально не признан Организацией Объединенных Наций , признанной только Турцией ; см. Кипрский спор . 2 Правительство ХАМАС в Газе официально не признано Организацией Объединенных Наций , хотя признано в качестве законного палестинского образования несколькими государствами. |
| Авторитетный контроль |
|---|
Умм Эль Канатир (Umm El Kanatier)
Несмотря на совершенно арабское название (переводится как «мать всех арок»), это место знаменито раскопками прежде всего иудейского культурного наследия. Все находки говорят о том, что поселение было богатым. Прежде всего, благодаря налаженному производству льняных тканей. А это, в свою очередь, стало возможным из-за наличия редкого в тех местах источника пресной воды, которая набирается в природные бассейны.
Находки из Умм Эль Канатира — предмет гордости многих музеев и выставок, но и на месте есть много интересного для путешественника. Сохранившиеся части здания несут древнее величие, своды, выполненные в римском стиле, поддерживают редкие для этих мест базальтовые столбы, украшенные забавными символами. Например, можно найти птичку с кошачьей мордочкой и даже один из древнейших символов человечества — солнечный меандр, он же — свастика.
Как доехать из Тель-Авива. На машине.
Теория происхождения
Где жили евреи в древности? Откуда они берут свое начало? Этот дискуссионный вопрос не дает покоя многим. Бесспорно, евреи – один из самых древнейших народов человечества, который сумел сохранить свою национальную самобытность до сегодняшнего дня, хотя это кажется парадоксальным: на протяжении всей своей истории они подвергались различным гонениям, высылкам, геноцидам. Были в подчинении и рабстве у египтян, вавилонцев, персов, римлян, греков и др.
Где жили евреи в древности? Источников, которые бы достоверно указывали на место их происхождения, нет. Некоторые исследователи полагают, что первые представители евреев появились на Индийском полуострове. Оттуда их вытеснили племена арийцев, и они обосновались на территории Мессопотамии. Одним из косвенных подтверждений тому является тот факт, что свою национальную идентичность они получают от матери-еврейки. Другими словами, еврейское общество не считало человека своим соплеменником, если евреем был только его отец.
Эта традиция прослеживалась и у некоторых кельтов, которые, предположительно, также берут свое начало с Индийского полуострова.
Акко (Akko)
Вы, конечно, слышали о знаменитых Бахайских садах в Хайфе (Bahai Gardens in Haifa) — чуде ландшафтного дизайна от представителей религии Бахаи. Не менее красивые Бахайские сады находятся неподалеку от Хайфы в городе Акко. Там же находится усыпальница основателя этой религии. Верить вместе с ними вовсе не обязательно, а вот насладиться красотой их творений очень рекомендуем. Только не забывайте, что вам можно гулять лишь сверху вниз, снизу вверх позволено только представителям религии Бахаи. Местный русскоговорящий гид будет рад провести для вас обзорную экскурсию по этому старинному городу. Узнать подробности и заказать экскурсию можно по этой ссылке.
Как доехать из Тель-Авива. На автобусе №50.
Субботние и праздничные блюда
Шаббат
Картофельные буреки на рынке Махане Иегуда , Иерусалим
В Шаббат евреи Северной Африки в Тунисе и Марокко подают чрейме , рыбу в остром томатном соусе.
Поскольку приготовление пищи в Шаббат запрещено, евреи-сефарды, как и их коллеги-ашкенази, разработали продукты медленного приготовления, которые варились на медленном огне в течение ночи и были готовы к употреблению на следующий день.
Одним из блюд, приготовленных на медленном огне, была ropa vieja . Самое старое название блюда — чамин (от еврейского слова «чам», что означает «горячий»), но есть несколько других названий. Когда сефардские евреи были изгнаны из Испании в 1492 году, многие бежали в северо-западную Африку через Гибралтарский пролив. Хамид был изменен, с поправкой на местные ингредиенты , а затем называется Dafina ( «покрытый») в Марокко. Можно добавить любые любимые овощи, а яйца вынуть и съесть в любой момент. Его коллега Ашкенази называется ШАЛЕ или Чолнт .
Шавфка — еще одно сефардское блюдо, у которого есть ашкеназский аналог, а именно кугель . Бурека часто подают утром в Шаббат. Пестела , тесто из кунжутных семечек с кедровыми орехами, мясом и луком, также является традиционным.
Самбусак — это полукруглый карман из теста, наполненный пюре из нута, жареного лука и специй, связанных с сефардской еврейской кухней. По словам Гила Маркса, израильского историка кулинарии , самбусак был традиционной частью сефардской субботней трапезы с 13 века.
Пасха
Charoset
Приготовление сефардов и ашкенази на Пасху существенно различается из-за раввинских постановлений, разрешающих употребление китнийот , категории, которая запрещена евреям-ашкенази. Евреи-сефарды готовят харосет , один из символических блюд пасхального седера , из разных ингредиентов. В то время как харосет в ашкеназских домах представляет собой смесь нарезанных яблок и орехов, приправленных вином и корицей, сефардский харосет основан на изюме или финиках и, как правило, имеет гораздо более густую консистенцию.
Мина ( в Италии известная как скакки ) — это пасхальный мясной или овощной пирог, приготовленный с мацовой корочкой.
Рош ха-Шана
Ливийские еврейские фруктовые консервы на Рош ха-Шана
В начале ужина в Рош ха-Шана принято есть пищу, символизирующую удачный год, и читать короткую молитву, начинающуюся с еврейских слов yehi ratson («Да будет на то твоя воля») над каждым из них, с Название еды на иврите или арамейском языке часто представляет собой игру слов. Таким образом, пища, которую съедали в это время, получила название yehi ratsones .
Типичные продукты, которые часто подают на большом блюде, называемом yehi ratson platter, включают:
- Яблоки, обмакнутые в мед или запеченные, а иногда и в виде компота, называемого мансанада.
- Даты
- Гранаты или черноглазый горошек
- Тыква в виде пикантной выпечки с тыквенной начинкой, называемой роданчами.
- Лук-порей в виде оладий, называемых кефтедес де праса
- Свекла, обычно очищенная и запеченная
- Голова рыбы, обычно рыбное блюдо с целой рыбой, голова цела
Год, наполненный благословениями, также принято символизировать, употребляя в пищу продукты с начинкой на Рош ха-Шана, такие как фаршированные, жареные птицы или различные фаршированные овощи, называемые legumbres yaprakes .
Йом Кипур
Фалудех
Обычаи в отношении первой еды, съеденной после поста Йом Кипур, различаются. Иранские евреи часто едят смесь измельченных яблок с розовой водой, называемую фалудех сиб . Сирийские и иракские евреи едят круглые кунжутные крекеры, похожие на мини- бублики . Турецкие и греческие евреи пьют сладкий напиток из семян дыни .
Ханука
Сефардские блюда Хануки включают кассолу (сладкие сырные оладьи), бунуэлос (воздушные оладьи с апельсиновой глазурью), кефтес де эспинака (котлеты из шпината), кефтес де праса (котлеты из лука-порея) и шамлиас (жареные пирожные с оборками).
Тель-Авив
Название Тель-Авив означает «холм весны». В городе проживает 1,2 миллиона человек. Мегаполис
Тель-Авива с Хайфой, который еще называют «первым иудейским городом в современном государстве Израиль», «Белым городом», «городом, который никогда не спит» и «самым большим маленьким городом в мире», протянулся на четырнадцать километров вдоль побережья Средиземного моря.
«Лотерея морских раковин»
Существует легенда о том, что на берегу моря состоялась своеобразная лотерея, предназначенная для честного распределения участков земли среди шестидесяти семей, которые купили ее. Фамилии были написаны на шестидесяти белых раковинах, а номера участков — на шестидесяти раковинах серого цвета. Пары раковин белого и серого цвета определяли, кому какой участок достанется.
«Первый еврейский город» был основан в 1909 г. группой евреев, проживавших в старинном порту города Яффа, которые решили уехать из-за тесноты и недружелюбного окружения. Они основали собственную общину к северу от границ Яффы.
В период с 1934 по 1939 г. город сильно разросся, новые кварталы возникали один за другим. Это было связано с большим наплывом иммигрантов из Европы, спасавшихся от Гитлера. Большую часть этой волны иммигрантов составляли образованные и культурные люди, которые придали Тель-Авиву его особый шарм и характер, сохранившийся до наших дней. Именно они создали свою «Центральную Европу» (Mittel Europa) на песчаных дюнах под пронзительно синим небом восточного Средиземноморья.
Приблизительно четверть евреев Израиля проживает в границах мегаполиса Тель-Авив. В нем можно выделить финансовые, торговые и жилые кварталы. В некоторых местах жизнь замирает после завершения рабочего времени. Тель-Авив включает в себя такие города и пригороды, как Рамат-Ган, знаменитый бриллиантовый центр; Бат-Ям, известный своими пляжами; Реховот со всемирно известным Институтом имени Вейцмана; Герцлия с прекрасными пляжами, гаванью, а также Бней-Брак, где проживают религиозные евреи и расположены десятки религиозных школ.
Где жили евреи после Египта?
Возможно, что и сам Моисей считал себя рабским родом, поэтому пал жертвой своей идеологии. Он умирает прямо перед стенами Ханаана – страны, простирающейся на запад и северо-запад от северо-западной излучины Евфрата и от Иорадана до берега Средиземного моря. Власть передается Иисусу Навину. Здесь евреи снова завоевывают ханаанские княжества, как и ранее, до вступления в Египет их далеких предков. На этой земле образуется Израиль. Начинается эпоха царств. В эту эпоху и появляются такие известные личности, как Саул, Давид, Соломон и др. Именно здесь, на территории Ближнего Востока, надолго оседают евреи.
Тверия (Tiberia)
В целом, Тверию вряд ли можно назвать малоизвестным израильским городом. Он находится в районе Галилеи (Galilee) и Тивериадского моря (Tiberia Sea). Оно известно еще как озеро Кинерет или Галилиейское море (Kinnereth, Sea of Galilee).
В Тверии вы найдете знаменитые синагоги с уникальным мозаичным узором на полу — он представляет собой изображение знаков зодиака, и это первая такая мозаика на израильской земле. А еще там есть падающая башня. Не то чтобы прямо как в Пизе, во всяком случае, фотографироваться с ней в стиле «как будто я ее руками держу» не рекомендуем, а вот поехать посмотреть — можно.
Как доехать из Тель-Авива. На автобусе №825, после пересадка на №541, либо на автобусе №836 без пересадок.
Эйлат
Этот городок тоже располагается на побережье моря, только не Средиземного, а Красного. Община из России здесь тоже достаточно многочисленная. Это связано с тем, что во время последней волны алии в Эйлате поселилось более тысячи русскоязычных репатриантов.
В регионе действует государственная еврейская программа помощи репатриантам в Израиле. Выходцы из России могут с легкостью найти работу и сделать важный шаг в новую успешную жизнь. В Эйлате практически все говорят по-русски: даже если кто-то из персонала магазина, кафе или другого общественного заведения не сможет понять посетителя, он обязательно позовет на помощь русскоязычного коллегу.
Из приятного: в Эйлате не снимается НДС, поэтому все товары в этом городке можно купить на 17 % дешевле, чем на остальной территории Израиля.
Жилье на берегу залива Акаба ценится достаточно высоко, поэтому у этого населенного пункта есть перспектива стать поселком «миллионеров из России». Специалисты компании Alfa Invest предложат выгодные варианты земли под застройку, проекты готовых домов или квартир на берегу Красного Моря.
История расселения
Крымские караимы. Гравюра Огюста Раффе. 1837 год
Исследователи предполагают, что караимы Крыма были переселенцами из Византии — вплоть до XVII века караимская община Константинополя (позднее Стамбула) играла для крымских единоверцев роль духовного центра. Впервые караимы упоминаются в XIII веке в библейском комментарии караимского толкователя Аарона бен Йосефа, который написал о состоявшемся в 1278 году календарном споре между караимской и раввинистической Раввинистический иудаизм — основная ветвь иудаизма с VI века нашей эры, признающая не только Тору, но и две другие важные книги традиции: Мишну и Талмуд, — а также авторитет раввинов. На сегодняшний день существует только одно направление иудаизма, не являющееся раввинистическим, — караимизм. общинами Солхата (Старый Крым).
Известно, что в XIII–XV веках в Каффе наряду с раввинистической существовала и караимская община. Наибольшего расцвета она достигла, однако, уже при Османской империи. В XV веке караимы появились на территории Мангуп-Кале, в XVI веке — в Кырк-Ере (Чуфут-Кале), бывшей столице Крымского ханства, которая после основания новой столицы Бахчисарая стала его еврейским пригородом. Караимская община Чуфут-Кале стала главной в регионе — и благодаря географической близости к столице ханства процветала как экономически, так и политически. Зачастую зажиточные представители этой общины выполняли роль «придворных евреев» при крымских ханах. В XVI веке появилась караимская община в Гезлёве (Евпатория) — главном порту ханства. А к XVIII веку Крым стал главным центром караимского движения — община Стамбула находилась уже в состоянии глубокого кризиса, что совпало с общим упадком османского еврейства, а караимские общины Польши и Литвы тонули в море , которому они значительно уступали как численно, так и экономически.
Цфат (Zefat)
Один из городов-столпов иудейской веры в Израиле. Цфат — город-калейдоскоп, где в хаотическом порядке существуют осколки различных времен, культур и народов, собираясь при этом в идеальную картинку, от которой невозможно оторвать взгляд. Очень развито изобразительное искусство, поэтому тут много перманентных выставок, галерей, художественных салонов и лавок с работами местных художников, современных и не очень.
А еще в Цфате очень силен мистический дух — для тех, кто интересуется. Будучи одним из главных городов иудаизма, Цфат огромное значение придает изучению каббалы и магии цвета
Во время прогулок обратите внимание на двери — по большей части они будут синего цвета. Для гурманов Цфату тоже есть что предложить
Здесь находится сыроварня, где варят знаменитый местный сыр.
Как доехать из Тель-Авива. На автобусе №69, после пересадка на №98. Либо на автобусе №123, после пересадка на №364.
Для удобства передвижения пользуйтесь приложениями Moovit или Eifo Bus. Там есть расписание автобусов, время ожидания на остановке, подсказки к маршруту и другие удобные для путешественника инструменты.
Планируя поездку, возьмите с собой достаточно воды, удобную обувь и какую-нибудь накидку или рубашку в автобус — там очень хорошо работают кондиционеры и часто бывает прохладно.
Перед тем, как посетить каждый конкретный город, уточните, нужно ли позаботиться о специальной одежде (закрытые плечи, рукава ниже локтя, юбка ниже колена)
Это очень важно в местах, где живут в основном религиозные люди
» ТАК ЖЕ ЧИТАЙТЕ СТАТЬЮ — Что не стоит делать в Израиле?
При желании найти жилье на время отдыха, переходите по этой ссылке и бронируйте понравившееся, там есть все отели Израиля.
Израиль — страна, прежде всего, маленьких городков и укромных уголков. Она хранит сокровища, накопленные веками и созданные за неполные 100 лет активного строительства. Здесь можно прожить всю жизнь и постоянно заново узнавать для себя это государство. От Эйлата на юге до Хайфы на севере вас ждут удивительные открытия. Двадцать городов, городков, поселений и крепостей — лишь малая толика израильских драгоценностей. Приезжайте, знакомьтесь, удивляйтесь и возвращайтесь за новыми впечатлениями — следующие двадцать малоизвестных мест на подходе.
В добрый путь!
Религия
1 / 3
Караимский манускрипт книги Исход. X век нашей эры
British Library
2 / 3
Караимский манускрипт книги Исход. X век нашей эры
British Library
3 / 3
Караимский манускрипт книги Исход. X век нашей эры
British Library
Караимский иудаизм как отдельное, диссидентское движение внутри иудаизма формируется на Ближнем и Среднем Востоке в VIII–XI веках. Принципиальный пункт расхождения с приверженцами раввинистической традиции — отношение к Талмуду. Для караимов Талмуд был лишь одним из возможных комментариев к Торе и поэтому не мог претендовать на статус устного закона. Реформистское по форме движение было крайне консервативным по своему содержанию: караимская галаха с самого начала была строже раввинистической. Запрет на зажигание свечей в канун субботы, расширительное толкование родства в семейно-брачных отношениях, календарь, определяемый прямым наблюдением за луной, литургия, состоящая из библейских цитат, — все это стало отличительными чертами движения в повседневной жизни.
Кацрин (Katzrin)
Если вы все еще думаете, что Израиль — это только пустыня, вам в Кацрин. Небольшой, но очень развитый туристический городок, в десяти минутах езды от которого удивительно живописные места: руины, вулканы, а главное — система водопадов! Согласитесь, удивительное ощущение — шум струящейся воды, дробящейся о замшелые камни посреди пустынной страны. Обязательно посетите все три водопада: Джелабун (Jilabun), Ирусим (Irusim) и Двора (Dvorah). Купаться там не запрещено, но будьте очень осторожны и используйте правильную обувь. А на обратном пути заезжайте на завод вкуснейшего оливкового масла «Бейт-бад Голан».
Как доехать из Тель-Авива. На автобусе №845, после пересадка на автобус №53, либо №843.
Масада (Masada)
Крепость в районе городка Арад (Arad) над Мертвым морем. Символ стойкости и неприступности. До сих пор можно разглядеть комнаты дворца, складские помещения, место, где хранилась казна, и даже синагоги. Масада больше не падет — девиз, которому две тысячи лет. С ним и сейчас принимают присягу израильские военные. После прогулок по Масаде обязательно спуститесь к курортному местечку Эйн Бокек (Ein Bokek) и искупайтесь в Мертвом море.
Хотите окунуться в историю этих мест глубже, закажите организованную экскурсию с выездом из Тель-Авивапо этой ссылке или с выездом из Иерусалима здесь. Правда экскурсия проводится только на английском, испанском, немецком или французском языке.
Как доехать из Тель-Авива. На автобусе №405, после пересадка на №386.
Мицпе-Рамон (Mitzpe Ramon)
Мицпе-Рамон — городок на краю огромного природного кратера, образовавшегося вследствие эрозии почвы. Это очень популярное туристическое место. Причем виды отдыха здесь есть на любой вкус — от фешенебельных вилл прямо на краю кратера (только остерегайтесь любопытных горных козлов, которые обожают вылезти из вулкана и идти знакомиться с отдыхающими) до гостиных домов в виде шатров и палаток посреди пустыни. Если приедете сюда в августе, сможете наблюдать метеоритный дождь.
Как доехать из Тель-Авива. На автобусе №370, после пересадка на №65; либо на автобусе №123, а после пересадка на №65.
Становление еврейского народа
Начало истории народа связано с именем Авраама. Исторических источников, которые объективно бы отражали эту эпоху, не существует. Библия – единственный источник, по которому можно изучать первых представителей, поэтому начальный период их истории получил название «Библейская эпоха».
Считается, что еврейская нация сложились во 2-м тыс. до н. э. на территории Древнего Ханаана. Географически это место находилось на «оживленном перекрестке» Древнего мира, соединяющем развитые цивилизации Мессопотамии, Египта, Малой Азии, Аравии и Африки. Примерно тогда же появилась письменность и началась историческая эпоха истории человечества — до этого она считается доисторической.
Где жили евреи в древности? Потомки Авраама ушли из плодородной Мессопотамии и захватили ханаанские земли. По своей ли воли они это сделали? Ответа на этот вопрос нет. Возможно, произошла мирная интеграция семитоязычных скотоводов-кочевников и земледельцев Ханаана.
